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中国佛教人物(下册) - 李通玄(635—730) (47)

1已有 4602 次阅读  2017-07-06 10:53   标签中国佛教人物 

中国佛教人物(下册)

 

吕征等著

 

续 ...

李通玄(635—730):

他把八十《华严》一经的组织分作十段:

第一明(毗卢遮那)始成正觉,即《世主妙严品》

第二明举果劝修,即《如来现相品》以下五品。

第三明信心成备(又作以果成信),即《佛名号品》以下六品。

第四明入真实证,即《升须弥山顶品》以下六品。

第五明发心修行,即《升夜摩天宫品》以下四品。第六明理事(又作智悲)相入,即《升兜率天宫品》以下三品。

第七明蕴修成德,即《十地品》。

第八明随缘(又作利生)无碍,即《十地品》以下到《普贤行品》等十一品。

第九明诸贤寄位,即以上三十七品诸菩萨并佛,是《如来出现》、《离世间》二品寄位成十信、十住、十行、十回向、十地及等觉位十一地。

第十明令凡实证,即《入法界品》。他在第一‘明始成正觉’中,不同意于法藏一系的佛七处八会或七处九会说《华严经》,而立十处十会说。

 

他认为《华严经》是重重无尽圆满无碍的法门,所以它的说处,也应当用十来作为它的次数,以表无尽之意。

 

但晋译《华严·十地品》次、《十明品》前,唐译《十地品》次、《十定品》前,都缺少说第十一地等觉位的一品一会。而《菩萨璎珞本业经》却说了第十一地。因此他把《璎珞经》看做《华严经》的一品,加在九会三十九品,而成立十处十会四十品。十处十会是:

第一普提场会,

第二普光明殿会,

第三升须弥山顶会,

第四升夜摩天会,

第五升兜率天会,

第六升他化自在天会,

第七升三禅天会,

第八给孤独园会,

第九觉城东大塔庙处会,

第十于一切国刹及尘中一切虚空法界会。

 

此中第二会是把九会中普光明殿三会合作一时一处一会。第七会是依据《璎珞经》所增加。

 

第八、第九两会是把九会中《入法界品》的说处分作两处。第十会是把诸会和十方刹海法界虚空界总为一会。

 

通玄在阐明第十‘令凡实证’之后,更因法藏一系的五周因果说,而说《华严》一经总有五种因果遍周义:

一、示成正觉因果遍周,即《世主妙严品》,通下五品。

二、信位及进修因果遍周,从《佛名号品》以下六品,通《十住》、《十行》、《十回向》、《十地》,共十品。

三、定体遍周,即《十定》、《十通》、《十忍》等品。

四、行海遍周,即《普贤行》、《离世间》二品。

五、法界不思议大圆明智海遍周,即《入法界品》。

 

他又将《华严》一经科为序、正、流通三分:《世主妙严品》,总括全经,作为序分。《入法界》一品,总通前后四十品,作为正宗,而以余品为伴。《如来出现品》,具说付嘱、流通,作为流通分。又品品之中、会会之内,都有序、正、流通三分。

 

 

 

待续 ...


   来源:http://bookgb.bfnn.org/books/0968.htm#a47

 

 

 

 

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